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中国佛教三藏学院、中国佛学研究院、戒光佛学院等。30余年中在各大寺院传授千佛大戒逾38处。又多次参加并主办国际佛教会议。他在培育僧伽人才方面，对台湾佛教的发展有重要贡献。
智光(1889&...早年曾于闽南佛学院学习、继赴汉藏教理院。旋至香港弘法，任香港佛教联合会会长。进入台湾后，先后出任善导寺、福严精舍住持及福严佛学院、慧日讲堂、华雨精舍等处之佛法导师。他在台湾期间，除了负责将他主编的《太...
高振农
佛学论文|因明|五明
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出版社，1976年版 《华雨集》第四编，台湾正闻出版社，1983年版 太虚：《议印度之佛教》，《再议印度之佛教》，《自传》，收入《太虚大师全书》，善导寺佛经流通处，1980年第三版 郭朋：《印顺...法师对中国佛学“圆融”特质的批判，太虚大师指出“容贯的综合”正是中国佛教的优胜之处。 他认为印度佛教之所以走向密教，正是由于大乘佛教失去了融合的能力，空有各执己见，相互纷争引起的： “大乘本由综合而...
李宜静
|佛学论文|因明|五明|
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[8]太虚《震旦佛教衰落之原因论》，《太虚大师全书》第29册，台北善导寺佛经流通处印行1980年第3版，第42页。除此四流之外，太虚大师尚举一种人，不受戒、不读经，虽居塔庙，不与佛教徒数者也。...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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则应该透过说法著作，用宣扬来教化、推广佛教。 除此之外，佛教还需要有在家信众从事佛光事业，例如设立滴水坊、文物流通处、素食馆、交通旅游、顾问公司等，藉以发展结缘的事业，提升服务的品质。或是开办工厂、...佛教的供养制度，结合农禅、工禅生产而发展出适合现代的经济制度，例如：果菜园林、房租田佃、生产事业、佛书出版、书画流通、佛像法物、法会油香、经忏佛事、餐饮素食、推广社教、弘法赞助、参观门票、慈善服务、安...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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的成立，对于近代佛教的传播、发展，都产生了深远的影响。此后北京、天津、重庆、常州、苏州、广州、杭州、福州等地，也先后成立了刻经处或佛经流通处。刻经之风遍及各地。先后刊印了数量可观的经典，对近代佛教文化...细节之处，重要条文仍保留如故。1927年，冯玉祥以打倒迷信为由，在河南境内没收白马寺、少林寺、相国寺，同时驱逐僧尼，勒令还俗。1928年，北伐成功后，内政部部长薛笃弼建议改僧寺为学校，欲以行政命令摧毁...
温金玉
佛学论文|因明|五明
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1996，《台南市古迹使用调查与评估（附录）》，台北：文建会出版。 悟慈法师述，1998，《心经讲话．善生经》，台南：开元寺佛经流通处。 真理大学，2002，第三届《宗教与行政》学术研讨会，台北：...
杨宫妹（释如微）
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当地华人信徒，讲经弘法，慈善公益。他还创设佛经流通处，流通中国出版的佛教书刊。发起建造用于安奉慈禧太后赠送的由明宽法师带到缅甸的大藏经的藏经阁。他于41岁时，离仰光转香港。在缅甸，整整驻锡5年，期间，...时间，弟子问他什么时候再回接法的寺院——韶关南华寺，他答“叶落归根，来时无口”。回到家乡新州后，他示寂了，并成就肉身。这时，有人建议将肉身安奉家乡新州，另有人建议安奉接法处——韶关南华寺，双方意见相持...
释本性
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於禅观的修证。等到从禅出教，形成大流，学者大都就重於传承及论书了。」此书於一九六八年六月初版，出版者为印顺本人，流通处为台北市的慧日讲堂。b.菩提达磨的《二入四行》有云：「理入者，藉教悟宗，深信含生，... 《坛经》用了两种般若系统的经典，一是《金刚般若经》，二是《文殊说般若经》。经中引用并提到《金刚经》的句子和内容的，有如下几处：
1.行由品：「惠能一闻经云：应无所住而生其心。心即开悟，遂问客诵...
圣严法师
佛学论文|因明|五明
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《法华经》《弥陀经》对在家男女居士则导之以修净土、念佛。缁素咸尊，归依者众。曾募缘修建寮房僧舍凿放生池，主持七、八年，著有成绩，并延请国内佛学家宁达蕴、张宗载、杜万空居士来寺讲演经法。设佛经流通处...僧众从事生产，种植蔬菜，另一方面依靠佛事收入维持。历任晋江佛教会理事长。先后有弘一法师，性愿法师住寺讲经宏法，组织佛学研究会，念佛会，流通经书，创办养正院、培养僧徒。复向南洋寺院及教徒募捐(师曾任星洲顺...
不详
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宏法、行持，后益以慈善、妇女、财务、文书为七部。中间宏法部会二，曰研究、曰讲演，流通处、阅报室属焉。慈善部会三，曰救济、曰布施、曰放生。妇女部会三，曰佛法接引、曰净土修持、曰教理研究。行持部会六，于...编成《破山禅师年谱》，于康熙九年在嘉兴楞严寺刊刻流通，皆收入《嘉兴藏》内。 台州府通玄林野通奇禅师，合州蔡氏子，生于万历二十二年（1594年），卒于顺治九年（1652年）。 破山海明下一世 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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